| | |

Proč se tolik bojíme o své tělo?

Uvažovali jste někdy nad tím, proč vlastně máme fyzické tělo? Pokud totiž věříme v existenci duše, tak je nám jasné, že tělo k životu zas tak úplně nepotřebujeme. Tak pro na něm tak lpíme?

Podobné příspěvky

Napsat komentář

Jeden komentář

  1. Jára napsal:

    Jenže ta odpověď kým jsem je opravdu ošklivá.

    Každý z nás je současně duchem a tělem (prezentovaným vědomím ega). Pokud si uvědomíte, že jste tělem máte půlku pravdy. Pokud si uvědomíte, že jste duchem bohužel máte zase jen polovinu pravdy.

    Obě vědomí je nutné spojit principem lásky a s tím musí začít vědomí ducha. Pro vědomí ega je duch nedostupný dokud se v tomto nezačne angažovat. Pokud se vědomí ducha chová jako pyšný princ tak princeznu nikdy neosvobodí.

    Strach ze smrti může zmizet jen tehdy pokud jsou dvě složky spojeny láskou v jedno. A to je dost obtížné. A i tak může být jednotná bytost znovu rozpolcena. Není to jedno jediné poznání, ale spousta práce.

    Je otázka jestli má na vědomí ducha nějaký dopad, když zbytečně o tělo přijde. Cituji Ješuu: „Představte si, že jste z dalekých zákoutí prostoru a času přinesla drahé semeno a zasadila jej do Země.“ Pokud se vám podaří ze semene vypěstovat krásnou rostlinu tak se zpětně vrací energie a ta posiluje ducha.

    Pokud si přečtete knihy Nikolaje Levašova tak ten popisuje striktní vzestup zdola. Vznikla anorganická příroda, pak organická a tak už vyžaduje určitý organizační program říkejme mu instinkt. U človača se již projevuje nejen instinkt ale i rozum a inteligence a je tedy o patro nad zvířaty.

    Jenže N.L. nepopsal, že k tomu ještě paralelně běží opačný princip shora dolů, kdy se manifestuje Božská Prozřetelost ve stále více individualizovaných formách.

    A toto se teprva může protnout v rámci kterékoliv bytosti.

    U pravých lidí je tu ještě jedna důležitá věc. V Bibli se tvrdí, že jejich duše je jen podmíněně nesmrtelná a pokud daná bytost neprojde posledním soudem tak se může rozpustit v jezeru plném síry (síra je alchymistické pojmenování duše).